花鳥(niǎo)巨擎張繼馨

張繼馨，江蘇常州人，以擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)畫(huà)而聞名，其藝術(shù)成就非凡，是現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)壇不可忽視的大家。張繼馨的畫(huà)作融合了中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)新，在國(guó)內(nèi)外畫(huà)界都有著深遠(yuǎn)影響。早在19歲之際，他便拜入張辛稼大師門(mén)下，正式踏上了專業(yè)繪畫(huà)的道路。在其60余年的藝術(shù)生涯中，張繼馨舉辦了超過(guò)60次的個(gè)人和聯(lián)展，在藝術(shù)舞臺(tái)上留下了濃墨重彩的一筆。他不僅多次獲得國(guó)內(nèi)外重要獎(jiǎng)項(xiàng)，包括日本國(guó)外務(wù)大臣獎(jiǎng)，且其作品被無(wú)數(shù)私人收藏家和藝術(shù)機(jī)構(gòu)珍藏。中央電視臺(tái)曾專題拍攝《花鳥(niǎo)名世 匠心鑒人》，特別表彰其藝術(shù)成就。通過(guò)觀察、體會(huì)與實(shí)踐，他將自然的生動(dòng)情趣與情感融入畫(huà)中，創(chuàng)造出充滿生命力的花鳥(niǎo)畫(huà)作。深入探究張繼馨的藝術(shù)人生與創(chuàng)作歷程，不僅是為了介紹和稱贊他的藝術(shù)才華和成就，更是為了揭示其創(chuàng)作背后的精神內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。張繼馨以其獨(dú)特的藝術(shù)理念和精湛的技藝，對(duì)現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。他不僅繼往開(kāi)來(lái)，將“吳門(mén)畫(huà)派”的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，更是在這一基礎(chǔ)上，探索出一條屬于自己的藝術(shù)道路，將個(gè)性化表達(dá)與傳統(tǒng)文化精神融于一體。本文旨在從多個(gè)維度深入剖析張繼馨的藝術(shù)作品和創(chuàng)作理念，理解他的藝術(shù)追求和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，并探討其作品在藝術(shù)史上的地位與作用。通過(guò)研究張繼馨的藝術(shù)生涯，本篇探討既是為了紀(jì)念和表彰一位藝術(shù)大師，也是為了給后人提供藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和方法論，為當(dāng)代及未來(lái)的花鳥(niǎo)畫(huà)乃至整個(gè)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作提供參考和借鑒。

張繼馨先生于1926年在江蘇常州出生，開(kāi)啟了他與藝術(shù)不解之緣的序幕。19歲時(shí)，張繼馨先生踏上了藝術(shù)的學(xué)習(xí)之路，師從當(dāng)時(shí)的著名畫(huà)家、吳門(mén)畫(huà)派嫡系傳人張辛稼先生，這個(gè)時(shí)期的教育對(duì)張繼馨的藝術(shù)起步產(chǎn)生了決定性的影響。在張辛稼的嚴(yán)格指導(dǎo)下，張繼馨不僅掌握了許多繪畫(huà)技術(shù)，更重要的是培養(yǎng)了他對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)深刻的感知能力和獨(dú)特的審美視角。張繼馨先生的早年藝術(shù)啟蒙，是在那個(gè)風(fēng)云變幻、文化交融的時(shí)代背景下進(jìn)行的，國(guó)內(nèi)西方藝術(shù)的影響逐漸增大，而吳門(mén)畫(huà)派強(qiáng)調(diào)“畫(huà)由心生”，師法自然。張繼馨在繪畫(huà)學(xué)習(xí)的道路上，力求做到天人合一，追求將個(gè)人情感與自然景致相結(jié)合的“神似”。在師從張辛稼先生后的藝術(shù)生涯中，張繼馨先生憑借堅(jiān)持不懈的努力與對(duì)藝術(shù)的深刻理解，開(kāi)始了廣泛的藝術(shù)探索之路。在此過(guò)程中，張繼馨不僅繼承了吳門(mén)畫(huà)派的繪畫(huà)傳統(tǒng)，同時(shí)也在技法上做出了創(chuàng)新性的嘗試。通過(guò)對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)深入細(xì)致的鉆研，他逐漸擺脫了早期臨摹的稚氣，開(kāi)始了個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)作之路。張繼馨先生的藝術(shù)抉擇體現(xiàn)在他將北方藝術(shù)的雄渾與厚重融入了江南吳門(mén)畫(huà)風(fēng)的溫潤(rùn)之中，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。他的作品在精微處見(jiàn)精彩，在大處顯氣魄，兼具細(xì)膩入微的觀察力和高遠(yuǎn)脫俗的藝術(shù)境界。張繼馨的故鄉(xiāng)江蘇常州，歷史悠久、文化燦爛，是江南地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)與文化中心，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著深刻的影響。在這種濃厚的文化底蘊(yùn)中成長(zhǎng)，張繼馨受到了包括國(guó)學(xué)、詩(shī)詞、書(shū)法及繪畫(huà)在內(nèi)的全面熏陶。在其漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中，常州及蘇州等地區(qū)的風(fēng)景名勝、人文景觀、自然環(huán)境等，為張繼馨的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。他的花鳥(niǎo)畫(huà)作品細(xì)膩而又活潑，鳥(niǎo)語(yǔ)花香中蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，不僅描繪了自然界中的生動(dòng)情趣，也體現(xiàn)了畫(huà)家自身的情感和對(duì)生命的熱愛(ài)。蘇州的水墨清麗與常州的繁華市井，都深深地影響著他的筆墨。張繼馨先生的藝術(shù)生涯，不僅是一個(gè)藝術(shù)家個(gè)人的成長(zhǎng)史，也是現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展歷程的一個(gè)縮影。透過(guò)他的作品，我們可以見(jiàn)證一段歷史，感受一個(gè)時(shí)代的文化氛圍，領(lǐng)略到一位藝術(shù)巨匠對(duì)于傳統(tǒng)繪畫(huà)的傳承與創(chuàng)新。張繼馨教授的花鳥(niǎo)畫(huà)技藝精湛，其技法融合了傳統(tǒng)的工筆和寫(xiě)意，使得作品在細(xì)膩中見(jiàn)生動(dòng)，在奔放中顯含蓄。在花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域，張繼馨以其深厚的傳統(tǒng)功底和對(duì)自然界的細(xì)膩觀察聞名。他筆下的花鳥(niǎo)不僅僅是形象的模仿，更是生命力的展現(xiàn)。在繪制過(guò)程中，無(wú)論是草蟲(chóng)、魚(yú)類還是樹(shù)石，都講究生動(dòng)自然，強(qiáng)調(diào)形態(tài)與神韻的結(jié)合。他的技藝精湛，尤其體現(xiàn)在對(duì)細(xì)節(jié)的精確捕捉和巧妙的色彩運(yùn)用上。

張繼馨的畫(huà)作色彩鮮明而不俗艷，能夠很好地捕捉自然界中花鳥(niǎo)的天然色彩，加以藝術(shù)化的夸張和渲染，給觀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。線條的運(yùn)用同樣爐火純青，無(wú)論是工筆畫(huà)的細(xì)密勾勒還是寫(xiě)意畫(huà)的灑脫揮毫，均體現(xiàn)出他深厚的線條功底和準(zhǔn)確的造型能力。通過(guò)不同的筆法，張繼馨能夠?qū)⒒B(niǎo)的神態(tài)、氣氛乃至溫度細(xì)致入微地表現(xiàn)出來(lái)。張繼馨的藝術(shù)風(fēng)格并非一蹴而就，而是在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展的。早年拜著名畫(huà)家張辛稼為師，張繼馨在“吳門(mén)畫(huà)派”的傳統(tǒng)之下，接受了正統(tǒng)的繪畫(huà)訓(xùn)練。師從名家，讓他習(xí)得了繪畫(huà)的基本法則，同時(shí)也奠定了一定的風(fēng)格基礎(chǔ)。張繼馨不僅承襲了傳統(tǒng)，還敢于創(chuàng)新。他深知“學(xué)我者生，似我者死”的道理，因此他始終堅(jiān)持以自己的方式觀察和描繪自然，而不是單純模仿老師的畫(huà)風(fēng)。他的作品融合了吳門(mén)畫(huà)派的細(xì)潤(rùn)含蓄與北方藝術(shù)的雄渾大氣，從而形成了一種既溫柔又有力度的獨(dú)特風(fēng)格。在他的花鳥(niǎo)畫(huà)中，能夠看到北方自然環(huán)境的蒼茫與壯大，又能感受到江南水鄉(xiāng)的柔情與雅致，這正是他個(gè)人風(fēng)格的獨(dú)到之處。

隨著時(shí)間的推移，張繼馨的藝術(shù)風(fēng)格經(jīng)歷了一個(gè)從傳統(tǒng)走向創(chuàng)新的過(guò)程。他不斷探索，勇于嘗試新的表現(xiàn)手法和題材，從而使得他的藝術(shù)更加多元和開(kāi)放。從細(xì)節(jié)到整體的把握，從形象的刻畫(huà)到精神的傳達(dá)，張繼馨的風(fēng)格始終是在尋求突破與創(chuàng)新中前行，使其畫(huà)作永遠(yuǎn)保持一股新鮮的生命力。張繼馨的畫(huà)作并非單純追求形式上的美感，更深刻地探索了自然與人類情感之間的關(guān)系。他的作品往往融入了深刻的寓意和豐富的情感，通過(guò)對(duì)花鳥(niǎo)的形象描繪，傳遞了畫(huà)家對(duì)生活的理解和情感體驗(yàn)。他的花鳥(niǎo)畫(huà)不僅僅是對(duì)自然物象的再現(xiàn)，更是情感的表達(dá)和精神世界的映射。張繼馨對(duì)自然界中各種生物的生活狀態(tài)及它們相互間的關(guān)系具有敏銳的洞察力，能夠巧妙地將這些生態(tài)現(xiàn)象賦予人文情感，讓觀者在欣賞畫(huà)面的也能體會(huì)到畫(huà)中的情感與哲理。他的畫(huà)作透露著對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)自然的尊重，以及對(duì)和諧世界的向往。在張繼馨的花鳥(niǎo)畫(huà)中，蟲(chóng)鳥(niǎo)等生物被賦予了人格化特征，充滿了故事性和象征意義。如在他的畫(huà)作中，花鳥(niǎo)往往不只是一種靜止的存在，它們仿佛被賦予了情感與語(yǔ)言，具有獨(dú)特的情感表達(dá)。觀賞他的作品，觀者能夠在細(xì)膩中感受到生命的力量，在細(xì)微處觀察到生命的奧秘，在自然的寬廣中理解到人的渺小與偉大。張繼馨的花鳥(niǎo)畫(huà)作品無(wú)疑是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，它們不僅是藝術(shù)技巧的展示，更是情感與哲思的載體，它們講述著人與自然和諧共存的故事，傳達(dá)著對(duì)生命與自然的深切感悟。張繼馨先生在花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)首先體現(xiàn)在對(duì)這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的傳承與創(chuàng)新上。20世紀(jì)中后期，張繼馨先生繼承了“吳門(mén)畫(huà)派”特別是其師張辛稼先生的畫(huà)風(fēng)，沒(méi)有局限于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，而是將南方藝術(shù)的細(xì)膩柔和與北方的豪放厚重進(jìn)行融合，創(chuàng)造了屬于自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。在先生的筆下，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)躍然紙上，生動(dòng)活潑、姿態(tài)萬(wàn)千，既有自然的風(fēng)姿，又富于個(gè)性的創(chuàng)造力。張繼馨先生通過(guò)不斷地深入生活和寫(xiě)生，捕捉自然界中細(xì)膩的瞬間變化，使得每一件作品都充滿靈性和生命力。

張繼馨先生不僅是一位成就卓著的藝術(shù)家，他還是一位杰出的導(dǎo)師。他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著和對(duì)后輩的無(wú)私教導(dǎo)，培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀的藝術(shù)人才，為中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。許多學(xué)生在他的悉心指導(dǎo)下，在技法和藝術(shù)理念上都有了質(zhì)的飛躍，他們?cè)趪?guó)內(nèi)外美術(shù)界享有盛譽(yù)。張繼馨先生經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“師其意而非其法”，鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要有自己的探索和創(chuàng)新，形成獨(dú)立的藝術(shù)風(fēng)格。張繼馨先生在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中占據(jù)著舉足輕重的地位。他的作品與藝術(shù)理念不僅在中國(guó)國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響，也受到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和贊譽(yù)。通過(guò)個(gè)人作品展覽和學(xué)術(shù)交流，張繼馨先生將中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)推向世界，讓世界看到了中國(guó)美術(shù)的獨(dú)特魅力和深厚的文化底蘊(yùn)。他在筆墨運(yùn)用上的創(chuàng)新、對(duì)自然和生命的深刻理解，都極大地豐富了中國(guó)繪畫(huà)的表現(xiàn)力和審美維度。張繼馨先生的藝術(shù)成就為后世提供了一個(gè)全新的視覺(jué)表達(dá)方式和思考角度，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)因此而不斷散發(fā)著勃勃生機(jī)。張繼馨自幼酷愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù)，早年對(duì)自然界的觀察異常敏銳，這讓他形成了追崇寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)風(fēng)格。他認(rèn)為，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是自然界和生物生活的直接映射，畫(huà)家應(yīng)當(dāng)如實(shí)地捕捉并表現(xiàn)出花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的生機(jī)與活力。張繼馨在作品中對(duì)事物的描述不僅僅停留在外形上的逼真模仿，更重要的是深入描繪其內(nèi)在的生命力，他的花鳥(niǎo)畫(huà)不是單一靜止的，而是動(dòng)態(tài)的、富有生命力的，這種生命的真實(shí)再現(xiàn)，正是張繼馨繪畫(huà)藝術(shù)的精髓所在。

例如，在他的作品中，不論是枝頭的鳥(niǎo)兒、水面的游魚(yú)，還是林間的昆蟲(chóng)，都不僅僅是外觀上的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是每一個(gè)細(xì)節(jié)都活靈活現(xiàn)，能讓人感受到動(dòng)物的溫度和情感。他長(zhǎng)期深入大自然之中，觀察它們的生活習(xí)性，捕捉瞬間之美，用自己的畫(huà)筆記錄下自然的一顰一笑，傳達(dá)了自然界生物的喜怒哀樂(lè)，這種對(duì)生命深刻的體驗(yàn)與表現(xiàn)，正是張繼馨藝術(shù)魅力的關(guān)鍵所在。在中國(guó)繪畫(huà)中，情感的傳達(dá)是作品的靈魂。張繼馨深知這一點(diǎn)，在創(chuàng)作中尤為注重作品的情感表達(dá)。他不僅僅是一位技法精湛的畫(huà)師，更是一位情感豐富、思想深刻的藝術(shù)家。他在繪制每一幅作品時(shí)，都傾注了個(gè)人的情感與思考，通過(guò)精妙的構(gòu)圖和精細(xì)的筆觸，表達(dá)了對(duì)自然之美的贊頌和對(duì)生活哲學(xué)的深思。畫(huà)如其人，馨子先生的作品便是他情感的直接寫(xiě)照。他筆下的花鳥(niǎo)，或悠然自得，或悄然憂傷，都是張繼馨情感的化身，讓人能從中感受到自然界的壯闊與生命的幽微。他在藝術(shù)上的表達(dá)，不只是限于技巧的展現(xiàn)，更多的是將自己對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)生命的感悟融入畫(huà)作之中，使每一幅作品都有了鮮活的靈魂。在繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的基礎(chǔ)上，張繼馨教授并不滿足于重復(fù)前人的腳步，他堅(jiān)持創(chuàng)新，將個(gè)人的繪畫(huà)語(yǔ)言融入到傳統(tǒng)的藝術(shù)框架之中。他的繪畫(huà)風(fēng)格既有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)，又不失為現(xiàn)代審美帶來(lái)的新鮮氣息，恰如其分地結(jié)合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，展現(xiàn)了他對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)無(wú)限的探索與創(chuàng)新。

在他的筆下，傳統(tǒng)的意境與現(xiàn)代的審美相得益彰。特別是在花鳥(niǎo)畫(huà)中，張繼馨將北方藝術(shù)的豪放與厚重巧妙地與吳門(mén)畫(huà)派的溫婉甜秀相融合，創(chuàng)造出了一種新的表現(xiàn)語(yǔ)言。他認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)該拘泥于傳統(tǒng)，而應(yīng)該在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。他的作品往往能夠突破傳統(tǒng)審美，給觀者帶來(lái)新的視覺(jué)體驗(yàn)和思考空間。張繼馨的藝術(shù)思想與理念是集寫(xiě)實(shí)、情感表達(dá)與創(chuàng)新于一體的。他在藝術(shù)上追求的真實(shí)再現(xiàn)，是通過(guò)對(duì)自然界和生命的真實(shí)體驗(yàn)與深刻感悟來(lái)實(shí)現(xiàn)的。他的藝術(shù)不僅僅是技術(shù)上的精湛，更在于情感的真實(shí)和個(gè)性的流露。他的藝術(shù)成就不僅體現(xiàn)在作品中，更影響了一代又一代的藝術(shù)家，推動(dòng)了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。張繼馨，這位以其精湛的花鳥(niǎo)畫(huà)技藝聞名于世的藝術(shù)家，其作品不但是形式上的和諧之作，更在于其深厚的文化底蘊(yùn)和對(duì)自然生命深刻的理解。他的藝術(shù)成就是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，憑借其非凡的寫(xiě)生技巧與深入生活的態(tài)度，以及獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，贏得了同行和大眾的極高評(píng)價(jià)。他的畫(huà)作早已跨越了地域界限，為國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)愛(ài)好者所推崇，并成為諸多藝術(shù)院校學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。

在各種展覽與交流中，張繼馨的作品得到了極高的贊賞，眾多評(píng)論家和學(xué)者通過(guò)研究他的畫(huà)作，撰寫(xiě)大量評(píng)論和論文，使得他的藝術(shù)思想和創(chuàng)作理念得到廣泛傳播。他的藝術(shù)成就在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的國(guó)際認(rèn)知和美學(xué)價(jià)值的提升，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。張繼馨不僅是一位技藝超群的畫(huà)家，更是一位肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的文化傳承者。通過(guò)他的作品，不僅展示了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，而且通過(guò)繪畫(huà)與詩(shī)文的結(jié)合，引領(lǐng)了一種藝術(shù)生活的態(tài)度和審美情趣。他的作品常常蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想和生活智慧，引導(dǎo)人們思考人與自然的關(guān)系，倡導(dǎo)和諧共生的價(jià)值觀念。他的影響力遠(yuǎn)超過(guò)畫(huà)室的四壁，擴(kuò)展到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。他開(kāi)設(shè)講座和培訓(xùn)班，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的年輕人，為傳播中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化培養(yǎng)了接班人。他還擔(dān)任江蘇省花鳥(niǎo)畫(huà)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)和蘇州美協(xié)名譽(yù)主席等職務(wù)，為中國(guó)畫(huà)壇的繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。張繼馨的藝術(shù)生涯中，獲得了無(wú)數(shù)的榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)，這些都是對(duì)他藝術(shù)造詣和文化貢獻(xiàn)的高度認(rèn)可。他曾在國(guó)內(nèi)外舉辦展覽60余次，多次獲獎(jiǎng)，如日本國(guó)外務(wù)大臣獎(jiǎng)等。在中國(guó)，他獲得了蘇州首屆文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)，并在2002年被中央電視臺(tái)拍攝專題片《花鳥(niǎo)名世 匠心鑒人》，用以展現(xiàn)其非凡的藝術(shù)生涯和深邃的藝術(shù)追求。在他的藝術(shù)旅程中，所獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)不僅體現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家的成就，更體現(xiàn)了他一生對(duì)藝術(shù)不懈追求的卓越精神和為藝術(shù)付出的心血。他將個(gè)人的藝術(shù)追求與中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承緊密結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的藝術(shù)天地。通過(guò)出版大量專著，如《草蟲(chóng)畫(huà)譜》、《鳥(niǎo)類畫(huà)譜》、《張繼馨畫(huà)集》等，張繼馨為后學(xué)留下了珍貴的學(xué)習(xí)資料，也為弘揚(yáng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)做出了實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)。這一切榮譽(yù)和成就是張繼馨數(shù)十年如一日，勤勤懇懇、腳踏實(shí)地的結(jié)果，是他堅(jiān)韌不拔、精益求精、精研不倦精神的生動(dòng)體現(xiàn)。

張繼馨以其豐富而精湛的花鳥(niǎo)畫(huà)作，樹(shù)立了當(dāng)代畫(huà)壇的一座巍峨豐碑，給予后來(lái)者無(wú)數(shù)的啟迪和學(xué)習(xí)的范本。其后繼者在繼承張繼馨的藝術(shù)時(shí)，首先應(yīng)深入學(xué)習(xí)其精湛的繪畫(huà)技藝，特別是對(duì)花鳥(niǎo)形神兼?zhèn)涞木珳?zhǔn)把握。在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)方面，張繼馨爐火純青的技藝尤其值得研習(xí)。學(xué)習(xí)者需長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地進(jìn)行寫(xiě)生，觀察自然，細(xì)心捕捉自然界中花鳥(niǎo)的細(xì)節(jié)和生動(dòng)情趣，從中提煉出特有的藝術(shù)語(yǔ)言。張繼馨先生強(qiáng)調(diào)“師造化”，即通過(guò)深入自然去獲取繪畫(huà)的靈感，這是繼承其藝術(shù)的一個(gè)重要方面。藝術(shù)家們應(yīng)當(dāng)將大自然作為最好的老師，仔細(xì)觀察，通過(guò)寫(xiě)生，將真實(shí)感受融入畫(huà)作之中，傳達(dá)出鮮活的生命力。透過(guò)張先生的作品來(lái)領(lǐng)悟其對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解，如他對(duì)齊白石“學(xué)我者生，似我者死”這一理念的深入實(shí)踐，以及融合“吳門(mén)畫(huà)派”傳統(tǒng)精神與個(gè)性鮮明的個(gè)人風(fēng)格，是將傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合的經(jīng)典案例。除此之外，后繼者還應(yīng)努力擴(kuò)展藝術(shù)語(yǔ)言的寬度，融入現(xiàn)代審美意識(shí)，使傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)既有傳統(tǒng)的韻味，又能表現(xiàn)出當(dāng)代的時(shí)代感。這就需要藝術(shù)家們不僅繼承傳統(tǒng)，還應(yīng)關(guān)注時(shí)代變化，汲取不同文化元素，不斷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。張繼馨的藝術(shù)之路為我們指明了一條繼承與發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的道路：既不丟棄傳統(tǒng)，亦不拘泥于古法，保持傳統(tǒng)精神與個(gè)人創(chuàng)新的平衡。

在當(dāng)代社會(huì)，張繼馨先生的藝術(shù)精神不僅給予藝術(shù)家以靈感，而且在更廣闊的文化與社會(huì)領(lǐng)域中也具有深遠(yuǎn)的啟示作用。張繼馨的生平告訴我們，一個(gè)人的藝術(shù)之路需要長(zhǎng)時(shí)間的勤奮與堅(jiān)守，這是他在藝術(shù)上取得卓越成就的根基。在現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏快速、變化莫測(cè)的背景下，這種堅(jiān)持與勤奮的精神具有極強(qiáng)的鼓舞與教育意義。張繼馨在繪畫(huà)上不斷追求創(chuàng)新的同時(shí)保持傳統(tǒng)精髓，這種既尊重傳統(tǒng)又敢于突破的精神，對(duì)于推動(dòng)當(dāng)代文化的發(fā)展具有啟示。藝術(shù)不是靜止不變的，它需要隨著時(shí)代的步伐不斷進(jìn)步。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，是當(dāng)代藝術(shù)家必須面對(duì)的挑戰(zhàn)，也是文化藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。再次，張繼馨的花鳥(niǎo)畫(huà)在傳達(dá)自然美感的也表現(xiàn)了一種對(duì)于生命的尊重和對(duì)于美好生活的向往。在他筆下的每一個(gè)生物都充滿了生命力與情感，這對(duì)當(dāng)代社會(huì)尤其是都市生活的人們而言，具有重要的審美和情感價(jià)值，能引導(dǎo)人們關(guān)注和反思自身與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到和諧共處的重要性。展望花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的未來(lái)，張繼馨的藝術(shù)精神將繼續(xù)作為這一傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的重要財(cái)富，激勵(lì)和指導(dǎo)新一代藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作。隨著時(shí)代發(fā)展，花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)手法將不斷拓展，如現(xiàn)代科技手段與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合，使得這一藝術(shù)形式將具有更多元化的展現(xiàn)方式。新興的多媒體藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)等將花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)力與傳播力帶到了全新的領(lǐng)域，這些新的技術(shù)手段為花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)提供了前所未有的表現(xiàn)空間和發(fā)展可能。藝術(shù)市場(chǎng)的國(guó)際化也為花鳥(niǎo)畫(huà)的推廣和發(fā)展提供了更廣闊的平臺(tái)。隨著中國(guó)文化的“走出去”，花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)也在國(guó)際上贏得越來(lái)越多的了解和欣賞。張繼馨藝術(shù)風(fēng)格的國(guó)際影響也必將推動(dòng)更多國(guó)際藝術(shù)交流，為花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力。

在傳承與創(chuàng)新中，未來(lái)花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格可能會(huì)趨向多元化。新時(shí)期的藝術(shù)家將結(jié)合各自的生活經(jīng)驗(yàn)、審美追求以及社會(huì)變革下的新觀念，創(chuàng)作出更加豐富多樣的花鳥(niǎo)畫(huà)作品。在這一進(jìn)程中，我們期待能夠看到更多風(fēng)格各異、極富生命力的花鳥(niǎo)畫(huà)作誕生，讓張繼馨藝術(shù)精神綻放出更加絢麗的時(shí)代光彩。張繼馨，以馨子之名，留存于世的是其在藝術(shù)領(lǐng)域里辛勤耕耘的璀璨華章。1926年生于江蘇常州的他，以其對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的深厚造詣和獨(dú)特創(chuàng)新，成為了當(dāng)代畫(huà)壇的一代宗師。張繼馨的藝術(shù)生涯，是他將個(gè)人對(duì)大自然的細(xì)膩觀察與豐富情感投入筆墨的過(guò)程。他的作品不僅僅是對(duì)自然美景的再現(xiàn)，更是對(duì)其神韻與意趣的深刻傳達(dá)。拜入張辛稼門(mén)下后，張繼馨的花鳥(niǎo)畫(huà)藝得到了進(jìn)一步的精進(jìn)。他深知師法自然的重要性，長(zhǎng)年累月深入大自然，堅(jiān)持寫(xiě)生，捕捉自然界生命的每一個(gè)細(xì)節(jié)，力圖在繪畫(huà)中將生命的靈動(dòng)與蓬勃表現(xiàn)得淋漓盡致。他的創(chuàng)作不拘泥于一格，工寫(xiě)兼?zhèn)?，為中?guó)現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展注入了新鮮的血液。

張繼馨不僅是一位出色的藝術(shù)家，更是無(wú)私的導(dǎo)師和積極推動(dòng)者。他不僅將自己積累的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)編撰成《草蟲(chóng)畫(huà)譜》、《鳥(niǎo)類畫(huà)譜》等專著，為后來(lái)的初學(xué)者提供了寶貴的學(xué)習(xí)資料，還致力于傳承與推廣中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)。通過(guò)在國(guó)內(nèi)外舉辦的展覽和專題片的拍攝，他讓更多的人欣賞到了中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力。他所獲得的各種榮譽(yù)，如蘇州首屆文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)，兩次日本國(guó)外務(wù)大臣獎(jiǎng)等，都彰顯了他在藝術(shù)上的卓越成就與對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。在繪畫(huà)創(chuàng)作的張繼馨還廣泛涉獵書(shū)法、詩(shī)文等領(lǐng)域，其在藝術(shù)上的多樣性與廣度，都顯示了他在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史上的重要地位。張繼馨先生留給我們豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，這其中既有他無(wú)與倫比的藝術(shù)作品，也有他持之以恒的創(chuàng)作精神和對(duì)美無(wú)盡的追求。先生的藝術(shù)生涯如同一幅絢爛的畫(huà)卷，照亮了中國(guó)畫(huà)的天際，也啟迪了后來(lái)者對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與探索。

對(duì)于我們，這個(gè)世界上的每一個(gè)人，張繼馨先生的作品與精神皆是一份寶貴的禮物。我們從中不僅能夠看到花鳥(niǎo)的千姿百態(tài)，更能夠領(lǐng)悟到藝術(shù)的真諦和生命力。張先生用畫(huà)筆譜寫(xiě)著自然和諧之歌，其作品中透露出的勃勃生機(jī)，鼓勵(lì)我們?nèi)プ非髢?nèi)心的理想，去體驗(yàn)和表達(dá)生命中的美好。在未來(lái)的發(fā)展中，讓我們銘記張繼馨先生所傳達(dá)的藝術(shù)理念：向生活學(xué)習(xí)，向自然學(xué)習(xí)。真正的藝術(shù)是源自生活，高于生活的。藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新，每位藝術(shù)家都在以自己的方式續(xù)寫(xiě)人類文化史。保持對(duì)藝術(shù)的敬畏與熱愛(ài)，不斷挑戰(zhàn)自我，努力在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，這樣的藝術(shù)才會(huì)永葆其生命力與感召力。讓我們對(duì)張繼馨先生表達(dá)最深的敬意，是他讓中國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)在世界藝術(shù)的星空里閃爍不息，讓每一位熱愛(ài)藝術(shù)的人，都有機(jī)會(huì)欣賞并感受那來(lái)自自然界的最純粹的美好。愿我們每個(gè)讀者在今后的日子里，能夠懷著對(duì)藝術(shù)的無(wú)限憧憬，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)屬于自己的藝術(shù)篇章。張繼馨先生千古!

作者簡(jiǎn)介：王青海。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，詩(shī)人、作家、文藝評(píng)論家，《梁臺(tái)詩(shī)書(shū)畫(huà)》雜志總編，為丁芒、喻繼高、言恭達(dá)、洪谷子、陳九怪、劉均鵬等全國(guó)百余名詩(shī)書(shū)畫(huà)名家撰寫(xiě)評(píng)論并發(fā)表于各級(jí)報(bào)刊雜志。