諸葛亮口口聲聲忠于漢室 為什么不去幫劉協(xié)？

東漢末年群雄逐鹿，當時的中國正處于大亂大變大成就的特殊階段。之前儒家忠君愛國那一套不流行了，流行的是良禽擇木而棲，實用主義至上，這也正是諸葛亮的人生觀。

諸葛亮表面上說自己忠于漢室，但是漢室的真正主人怎么可能是劉備?東漢末代皇帝劉協(xié)還沒死呢，他才是名義上的漢室主人，諸葛亮“躬耕于草廬之中”，而把天下大勢研究得如此透徹，以至于劉備來了，他能拿出《隆中對》這樣的總綱領(lǐng)、總籌劃、總方案，就可見，他在等待一個能欣賞他，重用他，服從他的人。只有跟對了人，諸葛亮才能實現(xiàn)自己的人生價值。

這就是諸葛亮一直說要復(fù)興漢室，但是卻在南陽草廬中等待有緣人的真正原因。他沒有選擇去長安找劉辯、去許昌找劉協(xié)，因為他深知這2個木偶已經(jīng)無法翻身了，去了也是白去，另立新君才是正經(jīng)出路。

諸葛亮如此，其他人也是如此。天下人才都在觀望。選擇一個有前途的領(lǐng)導(dǎo)來建立自己的事業(yè)。有人選擇了劉備，有人選擇了孫堅、孫策、孫權(quán)，有人選擇了曹操，大家各為其主，最終導(dǎo)致了三國鼎立的局面。

很多人覺得諸葛亮一心一意忠于漢室，其實只是因為《三國演義》這本書的影響，此書成書于元末明初，當時的人民正遭受著元朝無情的壓迫統(tǒng)治，民眾和文人義憤填膺，諸葛亮“忠于漢室”的思想更多的是在暗喻對異族的憎恨。

其實書中諸葛亮的“忠于漢室”的思想，指的并不是劉姓正統(tǒng)皇帝，指代的是漢族人民。所以說，諸葛亮個人不是忠于皇家漢室，而是忠于劉備，依靠劉備來實現(xiàn)自己的一番抱負。

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