楊溥的一生是怎樣的？在獄中苦讀十年書 最后當上了內(nèi)閣首輔

話說，明成祖(朱棣)永樂十二年(公元1414年)農(nóng)歷閏九月，朱棣北征結(jié)束，率師回京。

皇帝北征歸來，接駕自然是必須的程序與儀式。

于是，留守京師的皇太子朱高熾(即明仁宗)派遣使者，前去迎接圣駕。

接駕之事，不知道是什么環(huán)節(jié)出了差錯、或者就是朱棣看皇太子不順眼、或者根本就是朱棣在沒事找茬。

最終，朱高熾的這次迎駕，被朱棣認定為是稍嫌遲緩。

另外，朱棣還認為迎駕之時，上呈的書奏言辭不當。

古往今來，接駕稍嫌遲緩，無論在怎樣的在當權(quán)者的眼中，一般而言，肯定都是大事。

因為，無論出于什么原因、無論出了什么狀況，對迎送遲緩的解讀，都會認為其中包含有大大的不敬。

不要說接駕遲緩會被認定為不敬;就是普通的接人遲緩、接車遲緩，都會被認定為不重視、不尊重。

當日，所謂的迎駕遲緩之事發(fā)生后，漢王朱高煦(朱棣次子，母仁孝文皇后徐氏)馬上抓到把柄，遂借機大力對太子進行譖毀。

試問：為什么會是朱高煦?

為了說明相關(guān)情由，這里就來看一看朱高煦的一些情況：

明惠帝(朱允炆)建文元年(公元1399年)，朱棣起兵，進行所謂的“靖難”，以對抗朝廷。

出兵之時，朱棣命令世子朱高熾留守北平，他攜次子朱高煦親自出征。

后來，朱高煦經(jīng)常作為前鋒，征戰(zhàn)沙場。

建文二年(公元1400年)的白溝河之戰(zhàn)，朱高煦率領(lǐng)精銳騎兵沖鋒陷陣，斬殺都督瞿能父子。

隨后，朱棣兵敗東昌(今山東聊城)、大將張玉戰(zhàn)死，是朱高煦率軍趕至，擊退朝廷軍隊，才將其父朱棣救出。

建文四年(公元1402年)，朱棣在浦子口被朝廷軍隊擊敗，朱高煦率眾及時趕到，朱棣見此大喜，道是：

“我已精疲力竭了，我兒應當奮勇再戰(zhàn)。”

據(jù)說，朱棣還撫摸著朱高煦的背部說道：

“努力吧!世子常常生病。”

(似乎有潛臺詞。)

于是，朱高煦親率軍隊力戰(zhàn)，將朝廷軍隊擊退。

在所謂的“靖難之役”中，朱棣多次瀕臨危難，都是在朱高煦的力戰(zhàn)下，轉(zhuǎn)敗為勝。因此，朱棣認為，朱高煦很像自己。朱高煦也以此自負，并恃功驕縱，多行不法之事。

朱棣登位后，最初，在儲貳還未確定之時，淇國公邱福就對朱棣說，漢王有功，適合立為太子。

邱福是誰?

邱福(公元1343年～公元1409年)，鳳陽(今安徽鳳陽)人;行伍出身;原為燕山中護衛(wèi)千戶;在所謂的“靖難之役”中，他屢立戰(zhàn)功，累升至中軍都督府左都督，被封為淇國公，位居功臣之首;后來，他又被加為太子太師;北伐韃靼，他輕敵冒進，中伏戰(zhàn)死，全軍覆沒，遂被褫奪世爵。

邱福所言，肯定不是信口開河;朱棣心下或許也有此意。但是，出于種種考慮，朱棣沒有貿(mào)然將朱高煦立為皇儲。

之后，朱棣又私下秘密征詢解縉。

對此，解縉回答：

“皇長子(朱高熾)仁孝，天下歸心。”

朱棣聽后，什么話都沒有說。

朱棣向解縉詢問儲君一事，大約也是從朱棣那里傳到漢王朱高煦的耳朵里的。為此，朱高煦對解縉非常痛恨，多次在朱棣跟前對解縉進行攻擊。

猜想，解縉的回答完全不符合朱棣的心思，因為這樣，朱棣對解縉也滿懷憎惡吧。

結(jié)果，永樂八年(公元1410年)，朱棣將解縉下入錦衣衛(wèi)大獄。

再后來，錦衣衛(wèi)都指揮使紀綱揣摩上意，于永樂十三年(公元1415年)將解縉灌醉后，埋在積雪之中，活活凍死。

其實，朱棣和朱高煦的心思大約是一樣的。

關(guān)于立儲之事，朱棣因為懷恨，可以將解縉下獄、并委婉授意將其處死。

由此看來，朱棣對太子朱高熾，應該沒有什么好感。

沒有好感是事實;但是，太子是自己的親兒子，也是事實。

面對這樣狀況，怎么辦?

于是，朱棣將內(nèi)心的不悅與憤怒，全都撒在了皇太子周邊人等的身上。

這一次的接駕遲緩，朱棣正好找到了一個可以宣泄的機會。

關(guān)于當日接駕及嚴懲東宮屬官的事情，具體情況是這樣的：

太子朱高熾派遣兵部尚書金忠等人，奉持書奏，前往迎駕。

迎駕人馬到達之后，朱棣認為迎駕遲緩，而且書奏言辭不當，他大怒道：

“這全部都是輔導佐助太子的東宮屬官的罪過!”

加之漢王朱高煦進言譖毀，又是火上澆油，于是，朱棣先派人將吏部尚書蹇義、學士黃淮、諭德楊士奇、洗馬楊溥、芮善及司經(jīng)局正字金問等逮押過來問罪。

幾人逮押途中，朱棣下旨，寬宥了蹇義，讓他回南京去。

又命令將黃淮先關(guān)押進北京大獄。

次日，楊士奇及金問相繼到達。

朱棣說道：

“楊士奇姑且寬宥他。我從來都不認識金問，他是怎么得以在東宮作侍從官的?”

然后，命令法司鞠訊金問。

很快，朱棣又召來楊士奇，訊問東宮之事。

楊士奇回答說是：

“太子孝敬誠至，如果對陛下有所不是，都是臣等辦事不周。”

隨后，楊士奇也被朱棣下入錦衣衛(wèi)大獄。

不過，沒多久，楊士奇就被朱棣特別開恩宥赦，并準其復職。

在法司鞠詢金問時，其供詞之中，提及楊溥。

于是，楊溥等人也相繼被逮押入獄。

朱棣這樣做，的確是凸顯了皇帝的威嚴。

可是，這么做，對于未來執(zhí)掌大寶的儲貳而言，無疑是顏面掃地的事情。

這件事情，成為解縉入獄之后，永樂朝立儲之爭中的第二場大的變故。

當日，兵部尚書兼詹事府詹事金忠因系朱棣“靖難”舊人，而幸未被禍。

簡單說一下金忠。

金忠，朱棣起兵“靖難”，金忠以謀士隨軍征伐，屢獻良策;朱棣稱帝，金忠被進升為工部右侍郎;后來，他又被升為兵部尚書兼詹事府詹事;朱棣在立儲問題上猶豫不決時，金忠力推立儲以長;之后，他還竭力保護太子及其他東宮官屬。

被下入大獄的東宮屬官之中，如前所述，楊士奇比較幸運，沒在獄中呆多久。

楊溥、黃淮、金問等人，就沒有那么好的運氣。這次入獄，他們被送進大牢之后，一關(guān)，就是十年之久。

楊溥入獄之后，周遭的一切都變得非常凄慘。

猜想，當時楊溥家里的情況也比較艱難，加之楊溥入獄時日長久，故而，家人對他的食物供應多次斷絕。這是楊溥當時在獄中生存條件的艱困。

楊溥入獄那些年，朱棣動不動就處置大臣?；实鄣男乃钾蠝y，不經(jīng)意間，大臣就被下獄，甚至項上人頭朝不保夕。那些身在牢獄的官員，性命更是岌岌可危。這是楊溥當時在獄中政治氛圍的肅殺。

監(jiān)獄之中的條件，可想而知，這個就更不用說了。這是楊溥當時在獄中生活環(huán)境的惡劣。

就是在這樣艱困、肅殺、惡劣、隨時都可能面臨死亡的環(huán)境情況下，楊溥更加用功、更為勤奮。

身系詔獄十年，楊溥讀書不輟。

史書記載，十年之間，楊溥將經(jīng)、史、諸子等書籍，讀過好幾遍。

(由此可見，楊溥所蹲的大牢，是可以讀書的;或許，他也沒有被強制進行體力勞動。)

見到楊溥如此讀書，一同在獄中受難的人勸阻他道：

“事已至此，還讀書做什么呢?”

楊溥回答說：

“朝聞道，夕死可矣。”

(按，此夫子語，見《論語·里仁第四》)

(未知，楊溥所讀之書，所言之辭，他可曾細思?夫子之道，君臣之義，在所謂的“靖難”時節(jié)，自己的所作所為，可曾與道義相合?)

關(guān)于楊溥詔獄十年，讀書不輟一事，明人吳應箕在其所輯《讀書止觀錄》中記述之時，曾經(jīng)感嘆道：

“古人著書讀書，每發(fā)憤于窮苦患難之際，今人平時先自廢棄，況患難時乎!若必待患難來而發(fā)憤，此其所以終身廢棄也，此其所以終世偷生也。朝聞夕死，吾深有慕于楊公。讀書者當觀是。”

吳氏所云，辭義較為曉暢，不做贅釋。

楊溥系獄十年，獲釋之后，在明初的政壇上可以說是光彩奪目。其詳細履歷，見前文楊溥介紹。

就是因為楊溥有后來的通達，所以，世人在記述楊溥系獄讀書一事時，還多描述：

楊溥得釋之后，作為閣老，朝廷的大制作，多出其手筆;楊溥晚年的遭遇，當年他在獄中讀書一事，其功不可沒。

明人李賢(明代名臣)所著《古穰雜錄摘抄》中，在述及楊溥獄中讀書一事時，曾經(jīng)說道：

“蓋天將降大任于是人，必先苦其心志，而玉成之如此。”

李賢還說：

楊溥為人謙恭小心，對待吏卒時也從來不敢輕慢。

李賢又說：

當日，楊溥初入鄉(xiāng)試，被取為首選。其時胡儼主掌文衡，在楊溥所刊之文上批語云：“初學小子，當退避三舍!老夫亦讓一頭地。”又曰：“他日立玉階方寸地，必能為董子(董仲舒)之正言，而不效公孫(或即公孫龍)之阿曲。”時人多認為胡儼識人。后來，胡儼因病免歸。明仁宗、明宣宗以來，楊溥位望益高，但是，對于胡儼，楊溥終身執(zhí)門生禮，胡儼也自任而不辭，士論對兩人都以高度的評價。

關(guān)于讀書之事、關(guān)于楊溥詔獄十年苦讀書之事，至此，已經(jīng)大略講說完畢。

讀書的事情，感覺前文已經(jīng)講說清楚。

楊溥詔獄十年苦讀書之事，再總結(jié)補充一下：

第一、讀書人，立身須正。所謂正，就是要有獨立的人格、要有對道義價值的堅持。

第二、楊溥詔獄十年苦讀書的精神，是值得讀書人學習的。如果沒有身為建文文臣而迎附朱棣一事，楊溥真可以說是圣賢之人了。我們不需要去苛責楊溥，但是，歷史會一直記載他的一切行事。

第三、時空不斷轉(zhuǎn)換，歷史持續(xù)變遷，道義價值的具體內(nèi)容也會變化，我們不能食古不化、不能拘泥固執(zhí)，但是，無論如何，讀書人的獨立人格一定要保持、對信仰價值的堅持一定不可以松動。

文末，再補充一點資料。

上文之中，那位朱棣自稱不認識的金問，究竟是誰呢?

金問(公元1370年～公元1448年)，字公素，別號恥庵，吳縣(今屬江蘇)人。

金問自幼穎敏莊重，喜愛讀書。據(jù)載，一日之內(nèi)，他可以記住千余字的文章，并知曉其中的大義。

弱冠之時，金問曾跟從俞貞木學習《易經(jīng)》。

因家境貧寒，無書可讀，金問只能從別人那里借書。借到書籍之后，他會加緊閱讀、用心暗暗記誦，這樣，書中的內(nèi)容，他都能通曉洞達。

明成祖永樂初年，金問被舉薦為司經(jīng)局正字。

明仁宗朱高熾在東宮之時，素來就知道金問其人。

后來，因為太子迎駕遲緩一事，金問牽連坐罪，被朱棣逮系詔獄長達十年之久。

獄中十年，資用常會無以為繼，但是，別人的饋遺，如果不合道義，金問絕不接受。

當時，學士永嘉黃準、洗馬江陵楊溥，也被逮系在獄，黃、楊、金三人意氣相投、相處很好。其時，三人省躬念咎之暇，各持一經(jīng)，相互講論。

金問曾說：

這就是我對待憂患之道。

明仁宗即位之后，升金問為翰林修撰，以備顧問。

金問論議時政得失，常得皇帝褒揚、其言常被嘉納;為此，皇帝還賜予他文綺、米糧、錢鈔。

明宣宗宣德乙卯(公元1435年)，金問被擢升為太常寺少卿兼侍讀學士。

明英宗正統(tǒng)癸亥(公元1443年)，金問被調(diào)至南京太常寺。乙丑(公元1445年)冬，朝廷進升金問為禮部右侍郎。戊辰(公元1448年)春，金問辭世，朝廷賜予祭葬。

金問天性孝友，不會因為貧窮而特意儉嗇。

他的親兄曾經(jīng)患病，發(fā)熱嚴重，醫(yī)生說必須有螺方可醫(yī)治，其時盛寒天氣，金問解衣入水，找螺以進，其兄之病痊愈。

同鄉(xiāng)有喪不能安葬、有貧不能自養(yǎng)者，金問每每乘黑夜投錢給他們，并說，周濟他們，不是為了贏取名聲。

金問所作之詩，必根于理而達于情。

金問著有《青楊集》、《桂坊集》、《恥庵集》，皆藏于家。

金問所業(yè)，以書法最為擅長，其書得魏晉人之法度。

他還特別精通星歷之學，但是，他從來都沒對人說過這一點。

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