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建昌之魂

2021-09-29 15:43 來源: 編輯:供稿 瀏覽量:0

澤國水鄉(xiāng)建昌圩,

源溯三國歷史長。

明代修圩八十四,

圍墾造就魚米鄉(xiāng)。

魚肥蝦鮮稻菽浪,

瓜果甜美蒜芋香。

百里風(fēng)煙景色秀,

風(fēng)光旖旎賽蘇杭。

桃紅柳綠陽春至,

菱荷滿塘仲夏臨。

蘆白稻黃秋風(fēng)起,

竹披銀裝冬雪揚(yáng)。

……

——摘自竇毅《建昌圩贊》

1.建昌圩,英雄之圩

“泱泱天荒澤國水鄉(xiāng),源溯三國歷史悠長;明代修圩八十里長,圍墾造田乃名建昌……”這是描寫建昌圩的詩句。

建昌圩地處常州金壇西北部直溪鎮(zhèn)境內(nèi),頭枕蜿蜒蔥蘢的茅山松濤,懷抱明月般清澈的天荒湖,橫亙綿延106平方公里于青山綠水間,乃太湖流域第一大圩。

建昌圩四面環(huán)河,一洲浮起,風(fēng)光旖旎,地貌獨(dú)特,歷史源遠(yuǎn)流長。上可追溯至公元245年,至今已有1770多年的歷史。

歷史上的建昌圩有著深厚的文化底蘊(yùn),名人雅士、仙人帝胄都曾流連于此。她包容大氣,有過王者的眺望;她堅(jiān)忍內(nèi)斂,有過先烈的堅(jiān)守;她飄逸浪漫,有過墨客的吟誦。這里是“人間孝子”董永的故里,望仙橋和老槐樹訴說著董永與七仙女的愛情傳奇;這里是東晉諶母的修仙之處,歷史上建昌人尊崇真武大帝,將這里打造成水鄉(xiāng)澤國的道教圣地。齊梁故里的書簡穿越朝代更迭,歸入了淮海、濂溪、茅山三大書院廊下,引來了隱士墨客的詩文唱和。

據(jù)考證,明朝正德年間,天荒湖隱士、名醫(yī)鄧伯羔用祖?zhèn)髅胤街魏昧嘶屎笾夭?,皇帝問他要什么封賞,鄧伯羔不假思索地作揖道:“家鄉(xiāng)地勢低洼,大水來時(shí)汪洋一片,百姓苦不堪言。叩請(qǐng)皇上下旨,在我的家鄉(xiāng)筑堤建圩,造福百姓。”皇帝見鄧醫(yī)生如此感念家鄉(xiāng),也不免心中喜悅,隨即下了一道圣旨,派遣數(shù)萬精兵良將,筑起八十里長堤,并建有“四閘八洞”。帶兵筑堤的將軍感嘆道:“筑堤建圩,繁榮昌盛,建昌也。”于是就有了現(xiàn)今的太湖流域第一大圩——建昌圩。

建昌圩長84華里,圩區(qū)面積16萬畝,遵循茅山水勢和水路規(guī)律設(shè)計(jì),以水路而筑圩,以圩堤而設(shè)涵,以地形而造洞。圩內(nèi)河網(wǎng)交錯(cuò),農(nóng)田密布,土肥水美,物產(chǎn)豐富,是“江蘇最美水地標(biāo)”之一。

據(jù)父輩們介紹,建昌圩自古就有“圩長”,圩堤的管理實(shí)行“圩長”負(fù)責(zé)制。直至解放前,建昌圩還設(shè)有董事會(huì),下設(shè)塘長和圩長。到了汛期,老百姓按田畝出丁上堤護(hù)圩,10人為一小隊(duì),30人為一中隊(duì),100人為一大隊(duì)。護(hù)圩期間,即使奔喪也不得請(qǐng)假。特別是夜晚巡圩傳牌子,牌子一般由圩長發(fā)出,用竹片制成,上有編號(hào)并寫有“接到速傳、遇險(xiǎn)速報(bào)”的字樣。圩長大多在圩堤上的帳篷內(nèi)坐鎮(zhèn),“定更點(diǎn)香,按香發(fā)牌”,在敲打“一更”也就是“起更”時(shí)點(diǎn)燃第一支香發(fā)出第一號(hào)牌,然后一支香發(fā)一個(gè)牌。從晚上8點(diǎn)開始發(fā)牌,到第二天早晨8點(diǎn)停牌,一夜點(diǎn)12支香,發(fā)12號(hào)牌。到最后清牌,這牌還要按序一號(hào)一號(hào)地傳到指揮部,不得亂一個(gè)序號(hào),不得錯(cuò)過一個(gè)時(shí)辰。哪段出了問題,圩長心里有數(shù),一一記在記事簿上。

傳說每到汛期圩區(qū)就熱鬧起來,舞龍燈,跳魚燈,以祈上蒼保佑風(fēng)調(diào)雨順。從古至今,一直流傳有“抗洪大鑼一聲響,男女老少一齊上”的鄉(xiāng)規(guī)民約,銅鑼和竹牌是數(shù)百年前防汛巡圩時(shí)的見證。

站在建昌圩的高高的堤壩上,你可以看到,圩內(nèi)地勢低洼,南、北、中三個(gè)天荒湖相互貫通,面積達(dá)萬余畝,200多條河流縱橫交錯(cuò)。河邊湖畔長滿茂密的蘆葦和蒲草,埂旁岸上到處是樹木和竹園。圩內(nèi)農(nóng)民居住分散,有123個(gè)自然村,還有許多棚戶散落其間,其中,超過百戶以上的村莊只有迪莊、呂坵和上新河三個(gè)。民房四周竹木茂密,村落和棚戶隱沒其間。圩內(nèi)沒有公路,小木船是這里惟一的運(yùn)輸工具,歷來是“客來靠走,貨來靠擔(dān)”。建昌圩得天獨(dú)厚的地理環(huán)境,為開展敵后游擊戰(zhàn)爭、建立抗日根據(jù)地提供了良好的條件。

1938年6月,新四軍第一支隊(duì)挺進(jìn)茅山地區(qū),建昌圩很快成為新四軍堅(jiān)持蘇南抗日斗爭的重要基地之一。“兵馬未動(dòng),糧草先行”,新四軍首先在隱蔽性極佳的潘家墩、泉家墩、銅馬泉等地開辦了兵工廠,直屬新四軍六師領(lǐng)導(dǎo),主要制造手榴彈、雙翼槍榴彈、子彈、炮彈、地雷、火藥等。后來又陸續(xù)在蘆葦蕩的灘涂上辦起了被服廠、新四軍療養(yǎng)院。

這里向東緊靠太滆地區(qū),是東進(jìn)的跳板;向南聯(lián)系溧陽,直達(dá)蘇浙皖邊區(qū);向北是溝通蘇北的交通要道;向西靠近茅山,是新四軍神出鬼沒打擊日偽軍的廣闊天地。建昌圩是典型的蘇南魚米之鄉(xiāng),能保障部隊(duì)的供給,這一帶又有可靠的群眾基礎(chǔ),所以,進(jìn)入蘇南的新四軍指戰(zhàn)員親切地稱建昌圩為“小莫斯科”。

1939年12月,為了在日、偽、頑三股勢力的夾擊中進(jìn)一步發(fā)展壯大黨的力量,加強(qiáng)黨對(duì)以茅山為中心的蘇南敵后抗日根據(jù)地的領(lǐng)導(dǎo),中共中央東南局決定成立中共蘇皖區(qū)委員會(huì)。15日,中共東南局主要領(lǐng)導(dǎo)人云集蔡甲村丁家塘曹江臨的家中,召開了中共蘇皖區(qū)第一次代表大會(huì),陳毅、曾山等人出席了會(huì)議。會(huì)議宣布成立中共蘇皖區(qū)委,通過了《中共蘇皖區(qū)第一次代表大會(huì)決議》。這次會(huì)議是蘇皖區(qū)抗戰(zhàn)史上的一塊里程碑,標(biāo)志著新四軍挺進(jìn)蘇南一年多來,先后在各地創(chuàng)建的分散的游擊基地,不僅在地理上連成一片、軍事上統(tǒng)一指揮,而且也形成了黨領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)整體,為執(zhí)行“向南鞏固、向東作戰(zhàn)、向北發(fā)展”戰(zhàn)略任務(wù),提供了極為重要的組織保證。

當(dāng)時(shí)曹江臨剛剛加入中國共產(chǎn)黨,任地方抗日武裝警衛(wèi)連連長。他為大會(huì)捐募了50塊銀元交給陳毅,并積極配合部隊(duì)做好大會(huì)的保衛(wèi)工作。1941年上半年,曹江臨任鎮(zhèn)江抗日民主政府軍事科科長。同年秋末,被日寇逮捕。在獄中,經(jīng)受了日寇利誘威逼,嚴(yán)刑折磨,他毫不動(dòng)搖。最后被敵人連刺8刀,壯烈犧牲。

如果說曹家是締結(jié)軍民情深的院落,那么在建昌和尚橋的五眼塘則是培育革命火種之地。這家主人叫張隆興,老家在海門,一年發(fā)大水,帶著一家老小逃荒來到建昌圩,靠勤勞的雙手,買下十幾畝地。張隆興一共有6個(gè)兒子,老大高元頂,老二張?jiān)唬先龔堅(jiān)F,老四張世福……一個(gè)兒子一間屋,一個(gè)院落一大家。

老二張?jiān)豢箲?zhàn)爆發(fā)后,秘密加入了中國共產(chǎn)黨,并參與組建本村最早的黨支部,牽頭組建天湖鄉(xiāng)“青抗團(tuán)”。1940年6月的一天,由于叛徒告密,幾十個(gè)日本鬼子和漢奸特務(wù)化裝成新四軍游擊隊(duì)模樣,沖進(jìn)村里,逮捕了正在車水插秧的張?jiān)?,逼他帶路去抓捕正在天湖鄉(xiāng)農(nóng)抗會(huì)主席張松柏家中開會(huì)的黨支部成員。張?jiān)恢?,張松柏家在五眼塘西邊,他一邊不?dòng)聲色暗示別人去報(bào)信,一邊裝模作樣把敵人帶到五眼塘東邊的小袁村和王家村轉(zhuǎn)悠,故意拖延時(shí)間讓同志們安全撤離。

敵人撲了空,惱羞成怒,將張?jiān)谎旱街毕獦驌?jù)點(diǎn)嚴(yán)刑拷打。1個(gè)月后,張?jiān)粦K死在敵人刺刀之下,犧牲時(shí)才19歲。尸體運(yùn)回張家院落入殮下葬,張?jiān)浑p目失明的老父親張隆興沒有流淚,他拉過其他幾個(gè)兒子,讓他們繼續(xù)參加新四軍游擊隊(duì)。

老四張世福先參加了區(qū)游擊隊(duì),后編入新四軍16旅47團(tuán),第二年入黨,參加多次戰(zhàn)斗,解放戰(zhàn)爭第一仗攻打泰興城時(shí)身負(fù)重傷。接著,老大高元頂也參加了游擊隊(duì),積極開展“反搶糧反偽化”斗爭。1945年初夏被日寇逮捕,逼他招出新四軍隱藏槍支彈藥的地方。他寧死不招,敵人將他帶到張家院落,用手榴彈炸毀院落的土墻,挖地三尺也沒搜到槍支彈藥。敵人又逮捕了出來阻擋的老三張?jiān)F。哥哥高元頂叫敵人放了弟弟,可殘忍的敵人當(dāng)場捅死了哥哥高元頂,然后把張?jiān)F押到金壇后處死。

張家兄弟三人犧性在敵人刺刀之下,一人戰(zhàn)斗中負(fù)重傷致殘。

張家院落是一座英雄院落,張家院落是一座紅色豐碑,張家院落是一團(tuán)革命星火。據(jù)統(tǒng)計(jì),在建昌圩為國捐軀的烈士中有記錄的就有69名。

數(shù)十年風(fēng)霜雪雨,數(shù)十年風(fēng)雷激蕩。我們走過坎坷,走進(jìn)陽光。建昌圩內(nèi)一座座樸素的、原生態(tài)的院落早已不見蹤影。而有一座院落,在我們的心里逐漸清晰起來,高大起來。那就是一種不滅的靈魂,那就是一種不朽的精神。

2.革命“小紅媽”王吉娣

在茅山革命老區(qū),有一個(gè)名字被廣為流傳,家喻戶曉。她就是革命“小紅媽”王吉娣。

王吉娣是蘇北東臺(tái)人,早年從江北逃荒來到江南,一間矮茅屋,灶與床連在一起,床上只有一條破席一攤草,加一床破舊的棉絮,生活非常艱難。丈夫叫徐明富,是個(gè)老實(shí)巴交的農(nóng)民,像個(gè)綿羊,只知道埋頭干活。他們有一個(gè)兒子叫小紅,所以大家都稱呼王吉娣為“小紅媽”。

小紅媽家單門獨(dú)戶,坐落在一個(gè)四面環(huán)水的蘆葦墩上。屋后是小溪,屋東是寬闊的河道,直通天荒湖,南面蘆葦環(huán)繞。遇有情況,只要把獨(dú)木橋抽掉,便與外界斷了交通。

1938年新四軍挺進(jìn)蘇南,開辟以茅山為中心的抗日游擊根據(jù)地。深入村戶宣傳抗日救國的戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)住進(jìn)了她家,蘇南區(qū)黨委委員兼婦女部長章蘊(yùn)也在她家住了將近一年。“小紅媽”與章蘊(yùn)同床共鋪,聽她講述抗日救國的道理,革命熱情更加高漲。這之后,小紅媽還接待過江渭清、陳丕顯、譚震林、曾山、吳仲超等負(fù)責(zé)同志。

為了同志們的安全,小紅媽每天晚上都要把獨(dú)木橋抽掉,用家里唯一的大木桶作船渡河。無論是半夜三更還是刮風(fēng)下雨,只要同志們喊一聲“小紅媽,擺渡呵!”她馬上出門撐船接回,從未發(fā)生意外。

對(duì)新四軍,小紅媽有一顆慈母般的心。深夜回來的同志,她總是燒好熱水,讓他們洗臉燙腳;冬天用銅腳爐烘熱被子,熱天為他們驅(qū)趕蚊子;看到淋雨受寒的戰(zhàn)士,立即燒好熱騰騰的姜湯端上,把淋濕的衣服一件件烘干。為了讓同志們吃得好一點(diǎn),她煮面條,攤面餅,燒芋頭菜粥,蒸糯米飯,常變花樣;除拿出自己種的蔬菜,自養(yǎng)的家禽、雞鴨蛋外,還經(jīng)常讓丈夫徐明富下湖捕魚捉蝦,改善伙食。大家常對(duì)小紅媽開玩笑地說:“你把我們養(yǎng)得太胖,跑不動(dòng)路,打不好仗,要找你算帳的。”有時(shí)來的人多了,小紅媽頭遍雞叫就起身忙著燒飯,手腳不停,直到天黑,成天都是樂呵呵的。

1939年春,建昌圩兵工廠的一個(gè)女同志叫路璞,被手榴彈炸得渾身血肉模糊,傷勢非常嚴(yán)重,送來請(qǐng)小紅媽照料。她每天給路璞清洗傷口、換藥膏、喂藥。除每天讓小路吃一個(gè)雞蛋外,她還下湖捕魚燒湯給她喝。經(jīng)過兩個(gè)多月的精心護(hù)理,路璞傷愈歸隊(duì)。臨別那天,路璞熱淚盈眶,喊著“媽媽”不肯放手。

1940年的冬天,江渭清四歲的兒子江小林,被組織安排由上海送到小紅媽家里撫養(yǎng)。小紅媽毫不猶豫地說:“這孩子是革命的后代,只要我活著,就決不會(huì)虧待他。”小林生了一身膿皰瘡,她不怕臟,不怕傳染,找來野菊花、桃樹枝加鹽煮水,替小林擦洗,用土方配制藥,天天為小林敷擦。兩個(gè)月后,小林的膿皰瘡逐漸結(jié)痂轉(zhuǎn)好。生活條件差,不能天天吃米飯,她就用布包米放在粥鍋里煮,熟后撈起來給小林吃,叫“糊粥拖飯”。她對(duì)老伴說:“我們?cè)倏?,也不能苦了孩子。孩子的爸媽把孩子交給我們,是對(duì)我們的信任,我們決不能辜負(fù)他們。”當(dāng)江渭清夫婦帶領(lǐng)部隊(duì)進(jìn)駐建昌后拔模村時(shí),小紅媽背著小林去見江渭清。江渭清見到自己的孩子臉色紅潤,又胖又結(jié)實(shí),激動(dòng)地連聲稱謝。

小紅媽熱心照顧新四軍的事跡數(shù)不勝數(shù),小紅媽也深受新四軍指戰(zhàn)員的信任和愛戴。新四軍的軍需、彈藥等有時(shí)托小紅媽保管,小紅媽都出色完成任務(wù)。1942年農(nóng)歷正月十九,附近莊上出了個(gè)叛徒,領(lǐng)著一個(gè)排的偽軍包圍了她家。偽軍拷打徐明富,把小紅媽五花大綁捆在樹上,先要他倆交出為新四軍藏匿的物品,遭到嚴(yán)辭拒絕,偽軍就把徐明富抓進(jìn)延陵據(jù)點(diǎn),把小紅媽送到九里據(jù)點(diǎn)。用飛蛾吊、坐老虎凳、灌辣椒水……敵人對(duì)他倆用盡毒刑,逼他們交出交通站的接頭人,交出茅山地委的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。但她橫下一條心:“要死死一人,決不拉瓜牽藤!”小紅媽這位普普通通的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女,在抗日戰(zhàn)爭中付出了沉重的代價(jià):房子三次被毀,丈夫被敵人拷打致死,而她仍一如既往地追隨革命。

在民間還流傳這么一個(gè)有趣的故事,有一次,陳毅來到建昌圩,當(dāng)時(shí)圩內(nèi)十有八家揭不開鍋,好客的小紅媽急壞了,好不容易煮了點(diǎn)大麥粥和烤山芋干。開飯時(shí),陳老總捧著大麥粥,連喝三大碗,風(fēng)趣地說“乾隆皇帝下江南時(shí)吃到了大麥粥,回到皇宮時(shí)還想吃,可御膳房就是做不出來那碗‘珍珠湯’。你可別看輕這碗大麥粥,可是皇帝想吃也吃不到的喔!”陳毅元帥和小紅媽親如一家,稱小紅媽為干媽,解放后,陳毅元帥找到小紅媽,問她進(jìn)不進(jìn)北京,或到省里工作,小紅媽說歲數(shù)大了,又沒文化,還是在鄉(xiāng)下習(xí)慣。建國十周年慶典,小紅媽被邀請(qǐng)到中南海,參加在人民大會(huì)堂舉行的國宴,受到了毛主席的親自接見。多么樸實(shí)、和善、可親、可愛的小紅媽,她的故事被寫進(jìn)了小說,寫進(jìn)了歷史,《小紅媽》情形劇被搬上了舞臺(tái),受到了人民的普遍歡迎。

小紅媽是建昌圩人的驕傲與自豪!她的事跡感天動(dòng)地!1976年12月28日,小紅媽因病去世,安葬于原住宅地——溝嘴頭村北小橋岸獨(dú)水墩,村委會(huì)專門出資將小紅媽的墓地進(jìn)行了硬化、修繕,還修了一條通往墓地的水泥路。如今的獨(dú)水墩已改造成良田,與陸地連成一片,她的原住宅早已不見蹤影,但小紅媽傾情奉獻(xiàn)、大義凜然的革命精神永留人間。

3. 史煥榮,高擎建昌建筑業(yè)“帥旗”

“泱泱天荒,澤國水鄉(xiāng);源溯天國,歷史悠久……”千年建昌圩留下了無數(shù)寶貴的人文資源,真武廟、老槐樹、董永廟、望仙橋、莊城橋、蘇皖一大會(huì)址……這一個(gè)個(gè)沉甸甸的歷史文化遺址,猶如一顆顆閃亮的珍珠鑲嵌在建昌水鄉(xiāng),熠熠生輝。

今天的建昌圩是幸運(yùn)的,紅色文化不斷被挖掘、整理;孝道文化在傳播頌揚(yáng);農(nóng)耕文化、水圩文化、民俗文化正涅槃重生,煥發(fā)出奪目的光彩。建昌圩不僅成功入選“江蘇省最美水地標(biāo)”,而且榮獲“中國圩文化之鄉(xiāng)”稱號(hào),建昌圩文化廣場被常州市統(tǒng)戰(zhàn)部授予“同心文化示范基地”。這金燦燦的獎(jiǎng)杯和一連串榮譽(yù)的取得,離不開一個(gè)人,他就是金壇區(qū)建昌圩文化研究會(huì)原會(huì)長、建昌圩愛心分會(huì)會(huì)長史煥榮。

新中國誕生后的第一個(gè)農(nóng)歷二月十三,金壇縣城新添了一個(gè)呱呱啼哭的小生命。幾天后,無力養(yǎng)育他的父母趁著月黑風(fēng)高,一路灑淚將這個(gè)親生兒子送進(jìn)了金壇育嬰堂。家住天湖鄉(xiāng)袁家大隊(duì)史家村的史和庚,從在醫(yī)院工作的親戚口中得知了這個(gè)信息,趕緊跑到育嬰堂抱回一個(gè)長得天庭飽滿、眉清目秀的男嬰,未有生育的史和庚夫婦喜上眉梢,如獲至寶。這個(gè)寶貝就是后來成為金壇建筑業(yè)翹楚的史煥榮。

然而沒過多久,史和庚的煩心事就來了。原來,土改前,史和庚的弟弟不幸去世,弟媳改嫁,他們的田產(chǎn)便合并給了史和庚。誰知這份剛剛合并過來的田產(chǎn)是禍不是福,實(shí)行土改時(shí),史和庚家依據(jù)田產(chǎn)被劃定為“富農(nóng)”成分。好在史和庚是位老實(shí)本分的農(nóng)民,并沒有因?yàn)槌煞值木壒识艿洁l(xiāng)鄰的的歧視,加之養(yǎng)子史煥榮從小聰明伶俐、活潑可愛,很受左鄰右舍的喜愛。成人后,史煥榮白天參加生產(chǎn)隊(duì)的勞動(dòng),學(xué)雷鋒、做好事,晚上,積極參加文藝宣傳活動(dòng),被“革委會(huì)”評(píng)為“活學(xué)活用毛澤東思想積極分子”,還當(dāng)上了生產(chǎn)隊(duì)農(nóng)技員。

一技在手,生計(jì)不愁。21歲那一年,史煥榮拜師學(xué)瓦工,從拎灰桶、搬磚頭開始了人生的新征程。

“晴天一身灰,雨天一身泥;寒冬手裂口,夏天曬脫皮”,這就是史煥榮最初的生活,每天下班,他都是拖著一身疲憊和泥塵回家。母親見了,很是心疼,禁不住含淚到:“榮兒,這活太苦,咱另找事做……”

“媽,沒有苦哪來甜?我能吃這個(gè)苦,你就放寬心吧!”史煥榮人小志氣大,反過來勸慰母親。由于他舍得吃苦,又聰明好學(xué),不到一年就開始跟隨師傅在當(dāng)?shù)馗苫钪\生。當(dāng)時(shí),各大隊(duì)都成立了“五匠組”,匠人們?cè)谕鈷炅隋X,需每月向所在生產(chǎn)隊(duì)繳納 21.3 元,再由生產(chǎn)隊(duì)按規(guī)定給他們記工分。各生產(chǎn)隊(duì)的工分普遍不值錢,因此匠人們的收入實(shí)際上有一部分是無償?shù)亟唤o了集體。那時(shí)候,各級(jí)農(nóng)村組織就是用這類方法防止一部分人“走資本主義道路”。

1976 年,史煥榮進(jìn)了建昌公社建筑站,身份為“長期臨時(shí)工”。他隨建筑站赴江蘇省城南京施工,一干就是 3 年。時(shí)至 1979 年初,又轉(zhuǎn)到常州。在常州,史煥榮作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人建了一項(xiàng)工程,在建筑站里有了些小名氣。

1976年7月28日凌晨3時(shí)42分,一場7.8級(jí)大地震使唐山這個(gè)有百萬人口的工業(yè)重鎮(zhèn)遭受滅頂之災(zāi),高樓大廈瞬間夷為平地,24萬多鮮活的生命葬身瓦礫之中。

唐山大地震牽動(dòng)著全國人民的心,也使千里之外的史煥榮萬般焦慮。1980 年初,因唐山災(zāi)后重建任務(wù)繁重,金壇縣組建了一個(gè)民兵連開赴唐山。史煥榮受建昌公社建筑站的委派,出任民兵排排長,率領(lǐng) 56 名建昌兒女舉旗出征。

在唐山,史煥榮被如火如荼的援建場面所鼓舞,恨不得晝夜不停地投入施工。整個(gè)唐山市到處塔吊林立,巨臂飛舞,人聲鼎沸。一個(gè)項(xiàng)目沒干完,另一項(xiàng)任務(wù)又壓下來。說不盡幾番鏖戰(zhàn),幾多艱辛,一個(gè)新唐山在萬千援建者的手中日漸展露姿容。而由史煥榮率領(lǐng)的建昌的能工巧匠們,在一項(xiàng)項(xiàng)急難險(xiǎn)重的援建工程中打出了威風(fēng),打出了品牌。

有了唐山的業(yè)績,建昌建筑站升格成為了金壇縣建昌建筑公司。

隨著唐山重建工作進(jìn)入尾聲,有些建筑勞務(wù)隊(duì)伍返回了老家。而此時(shí)的史煥榮卻瞄準(zhǔn)并緊緊抓住了另一個(gè)發(fā)展的契機(jī),率隊(duì)跟隨中建二局三公司轉(zhuǎn)戰(zhàn)北京。

這不啻是一個(gè)石破天驚之舉。北京是祖國的首都,一群來自鄉(xiāng)村建筑站的泥腿子們,想在北京的建筑市場謀得一席之地,這是不是不自量力,異想天開?

然而,史煥榮以一系列優(yōu)異的施工業(yè)績交出了優(yōu)秀答卷。他們配合北京建工總公司建設(shè)的中日友好醫(yī)院成為他們進(jìn)京施工最完美的處女作。國際大廈、北京檔案館、建工出版社辦公樓、紫竹橋中直機(jī)關(guān)住宅樓、北京康復(fù)中心、北京腫瘤醫(yī)院、奧運(yùn)會(huì)鳥巢等幾十幢著名建筑從他們手中拔地而起。

到了 1986 年,金壇縣政府和縣建設(shè)局領(lǐng)導(dǎo)為適應(yīng)行業(yè)資質(zhì)就位的需要,與建昌等 5 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府協(xié)商,注銷 5 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建筑公司,合并為金壇縣第二建筑施工公司。建昌建筑公司被改編為二建第五工程處,后改為第五分公司。史煥榮擔(dān)任第五分公司副經(jīng)理兼北京經(jīng)理部經(jīng)理。這一期間,北京經(jīng)理部的施工人數(shù)穩(wěn)定在 6000 人以上,占公司職工總數(shù)的 80% 多。這一年,史煥榮光榮地加入中國共產(chǎn)黨。

在改革洪流的裹挾下,1992 年 4 月,第五分公司恢復(fù)注冊(cè)為金壇市建昌建筑安裝工程公司,史煥榮擔(dān)任了公司總經(jīng)理。

恢復(fù)公司名稱和出任總經(jīng)理,標(biāo)志著史煥榮正式打出了引領(lǐng)建昌建筑業(yè)發(fā)展的帥旗。多少年來,史煥榮胸中涌動(dòng)的激情就是要做大做強(qiáng)建昌的建筑業(yè),打造一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放?,為家鄉(xiāng)揚(yáng)名和造福。他勵(lì)精圖治,不斷拓展市場和優(yōu)化經(jīng)營方式,由單純勞務(wù)向分包、雙包轉(zhuǎn)變,在立足北京的前提下,向上海、廣州、廈門、汕頭、九江、南京、蘇州、鎮(zhèn)江等城市滲透,這種努力很快大見成效。建昌鎮(zhèn)一舉登上了金壇市建筑三強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)之首。隨后,公司憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,1990年,用4年時(shí)間在金壇市內(nèi)的黃金地段興建起一座氣派的辦公大樓——建昌大廈,同時(shí)建了 200 多套骨干職工住宅樓。不斷深化改革改制,是當(dāng)代中國發(fā)展最強(qiáng)大的動(dòng)力。史煥榮緊跟時(shí)代步伐,于1999 年將建昌建筑公司改制為股份合作制企業(yè)。2002 年,又按現(xiàn)代企業(yè)要求,改制為“金壇市建昌建筑安裝工程有限責(zé)任公司”。

史煥榮對(duì)于建昌建筑業(yè)的歷史貢獻(xiàn),絕不能僅用他一家公司所創(chuàng)造的業(yè)績和財(cái)富來衡量。因?yàn)榻úㄖ臼且粋€(gè)人才培養(yǎng)的孵化器,以它為母體,孵化出一大批建筑精英人才和精英企業(yè),從而也孵化出了建昌建筑業(yè)一個(gè)全盛的鼎盛時(shí)代。建筑公司在當(dāng)?shù)貏?chuàng)下了許多第一:第一個(gè)打破大鍋飯實(shí)行承包制,第一個(gè)為員工進(jìn)城集資建房并參加商業(yè)保險(xiǎn),第一個(gè)走出農(nóng)村將公司總部設(shè)到市中心,第一個(gè)完成建筑企業(yè)改制……先后參與了一百多項(xiàng)國家、省、市重要工程建設(shè),合同履約率100%,獲省揚(yáng)子杯工程1個(gè)、省文明工地8個(gè)。

4.華麗轉(zhuǎn)身,只為傳承

入職之日和退休之日,是人生中兩個(gè)具有標(biāo)志性意義的重要節(jié)點(diǎn)。2010 年農(nóng)歷正月初九,隆重?zé)崃业牟柙挄?huì)上,胸佩退休光榮花的史煥榮淡定而從容,臉上燦爛的微笑,讓人看到一個(gè)水鄉(xiāng)男兒溫文爾雅之外的外柔內(nèi)剛。

30多年前的唐山援建,史煥榮捷足先登,拉開了建昌建筑業(yè)進(jìn)軍省外的大幕。

30年后的今天,史煥榮喜劇性的謝幕,留下了膾炙人口的輝煌業(yè)績和建筑佳話。

而今,進(jìn)入花甲之年的史煥榮光榮退休了。很多人認(rèn)為,辛辛苦苦打拼了整整40年的他終于可以含飴弄孫、頤養(yǎng)天年了。

然而,讓所有人大跌眼鏡的是,史煥榮回到建昌馬上提出成立“兩會(huì)”(建昌圩文化研究會(huì)、建昌圩愛心基金會(huì)),一門心思做文化和慈善事業(yè),這猶如一粒石子投進(jìn)了水池,激起了陣陣漣漪。

許多人嘴上不說心里嘀咕:一個(gè)做建筑的人,搞文化研究能研究出什么名堂?這個(gè)“愛心基金會(huì)”能支撐多久?

其實(shí),做慈善、獻(xiàn)愛心,不是心血來潮,更不是標(biāo)新立異。史煥榮在引領(lǐng)建昌建筑業(yè)高歌猛進(jìn)的同時(shí),何曾忘記過家鄉(xiāng)人民?說起史煥榮愛心捐助的事,每一個(gè)村民都可以數(shù)落出“一籮筐”:2012年,為村里道路拓寬募集資金100多萬元。他不僅慷慨解囊支持家鄉(xiāng)建設(shè),還騰出精力參與鄉(xiāng)村治理,幫助化解矛盾。原袁家片在湖旁有1100多畝灘涂地,由村集體開發(fā)并收益,用于道路建設(shè)。由于灘涂地權(quán)屬定性不明,村民一度上訪到區(qū)、市、省里。史煥榮在村里有威信,鎮(zhèn)、村干部便請(qǐng)他出面協(xié)調(diào)。史煥榮先是找到相關(guān)政策文件作依據(jù),再向相關(guān)法律專業(yè)人士、法律顧問咨詢相關(guān)法律法規(guī),多次召集黨員、村民代表座談,終于圓滿解決了歷史遺留問題。

史煥榮熱愛建昌圩,建昌圩長出的谷米和天荒湖的水,滋養(yǎng)了他的情懷和品質(zhì)。史煥榮懂得感恩,鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩,用文化滋潤家鄉(xiāng),是他內(nèi)心深藏的一份責(zé)任和期盼,是他回報(bào)父老鄉(xiāng)親的具體行動(dòng)。

他歷來是個(gè)說干就干的人,一經(jīng)做出抉擇,強(qiáng)烈的使命感便化為他胸中澎湃的激情。他不能容忍片刻猶豫的時(shí)光,期待著一切工作皆以“只爭朝夕”的節(jié)奏快速地向前推進(jìn)。

然而,籌建“兩會(huì)”是一項(xiàng)龐雜浩繁的工程,可謂千頭萬緒,悠悠萬事,若計(jì)劃不周,措施不當(dāng),即使生出三頭六臂也可能事倍功半。好在史煥榮歷來不缺乏謀劃和組織協(xié)調(diào)能力,他像熟練地組織工程施工一樣,嚴(yán)密而細(xì)致地安排各階段的工作內(nèi)容和目標(biāo)。

在宣傳發(fā)動(dòng)階段,史煥榮無數(shù)次找直溪鎮(zhèn)、金壇市黨政領(lǐng)導(dǎo)和各相關(guān)部門、機(jī)構(gòu),請(qǐng)示匯報(bào)、聆聽指示,熟悉成立“兩會(huì)”的法定程序和手續(xù)。

有人說:鄉(xiāng)下鑼鼓鄉(xiāng)下敲,何必自找沒趣!

“民間組織不是‘烏合之眾’,必須講政策、講規(guī)矩,一切按規(guī)章辦事。”史煥榮斬釘截鐵地說。

史煥榮深知“一個(gè)好漢三個(gè)幫”的道理,一個(gè)人可以走得更快,但一群人可以行得更穩(wěn)。從建昌圩走出去的優(yōu)秀兒女,分布在全國各地,他們是建昌圩文化傳承的主力軍,應(yīng)該把他們召集在一起,握成拳頭,共同為弘揚(yáng)建昌圩的文化貢獻(xiàn)聰明才智。

于是,史煥榮跑遍圩內(nèi)各村黨支部和村委會(huì),請(qǐng)他們摸底統(tǒng)計(jì),搜尋天南海北建昌人的信息,利用微信、電子郵件、電話向他們通報(bào)創(chuàng)辦“兩會(huì)”的動(dòng)議,誠邀他們?nèi)霑?huì),為家鄉(xiāng)文化事業(yè)添磚加瓦。

史煥榮心里十分清楚,“兩會(huì)”需要經(jīng)濟(jì)支撐,有道是“巧婦難為無米之炊”,如果沒有經(jīng)濟(jì)做保障,“兩會(huì)”最多熱鬧一陣子,便作鳥獸散。于是,他率先認(rèn)捐120萬。精誠所至,金石為開,史煥榮振臂一呼,立刻得到了無數(shù)建昌圩家人的踴躍響應(yīng),他的愛將、徒弟以及熱心人士紛紛伸出援手:袁長生、莫翠平、湯紅兵、徐國平、夏國華、馮國平、姜紅春、夏堯生、沈國連、李文平……從100萬到60萬不等的款項(xiàng),使“兩會(huì)”的發(fā)展有了殷實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

“兩會(huì)”成立后,史煥榮做的第一件事就是根據(jù)愛心基金會(huì)的章程和資金管理辦法,起草了一系列規(guī)章制度,規(guī)范開支每一分錢,所有規(guī)章獲得理事會(huì)全票通過。爾后,扶貧幫困、文化挖掘兩條線同時(shí)啟動(dòng)。在“扶貧幫困”上,以“扶貧經(jīng)濟(jì)、助老幫孤、助病救災(zāi)、助學(xué)扶殘”為宗旨,對(duì)圩內(nèi)的孤寡老人、困難學(xué)生、重大疾病患者和遭遇不測的急難家庭實(shí)施救助。在“文化傳承”上,圍繞建昌圩文化的繼承和保護(hù),制定了“挖掘、研究、傳承”的六字方針。研究會(huì)成立初期,很多工作都還沒有眉目。老的歷史沒有出處,周邊的人們對(duì)于歷史保護(hù)的意識(shí)也遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在這么強(qiáng)烈。于是,史煥榮和研究會(huì)、基金會(huì)的伙伴們一起,深入檔案館、圖書館和151個(gè)自然村開展各種文史資料的搶救和整理,邀請(qǐng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者座談,就建昌圩文化保護(hù)與傳承建言獻(xiàn)策。通過不斷地挖掘,史煥榮發(fā)現(xiàn),建昌圩內(nèi)的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)太豐富了:紅色、宗教、建筑、人文方面的故事比比皆是;老槐樹、董永廟、望仙橋、莊城橋處處有傳說;紅香芋、鰱子頭、大蒜頭樣樣有典故。每挖掘一處,史煥榮內(nèi)心就激動(dòng)不已,開心得像個(gè)老頑童。

一口井、一棵樹、一方庭院、一幢老屋,是建昌圩傳統(tǒng)村落的典型意象。老屋在陪伴一代又一代人成長的同時(shí),也在風(fēng)雨洗禮中飽經(jīng)滄桑。有的年久失修、土墻坍塌,有的屋頂漏水、柱子霉?fàn)€,老房屋與古村落日益破敗、逐漸消失。史煥榮每每看到這樣的情景就心生憂傷,他隨即發(fā)揮自己搞建筑的優(yōu)長,組織專業(yè)人士進(jìn)行搶修,讓古老的傳統(tǒng)建筑再次煥發(fā)生機(jī)。

史煥榮深有感觸地說:“保護(hù)老屋的‘形’,實(shí)則是傳承傳統(tǒng)文化的‘神’,保留傳統(tǒng)村落的‘魂’。從這個(gè)層面上看,修護(hù)老屋不能只算‘經(jīng)濟(jì)賬’,還要算‘文化賬’。”

文字、圖片和視頻,是振興鄉(xiāng)村文化不可或缺的珍貴資料。史煥榮組織圩內(nèi)的老教師、文化工作者,深入調(diào)查,廣泛收集,科學(xué)梳理,用紀(jì)實(shí)的手法把歷史原貌、民間故事、人物傳記予以定位和固化,先后編寫并出版了《建昌圩綜合》《愛心基金會(huì)創(chuàng)始人》《英烈與史跡》《建筑與建筑文化》以及村史共13集系列叢書,每集20萬字左右,配上實(shí)景照片,對(duì)圩內(nèi)151個(gè)自然村(棚)的起源變遷、地形地貌、風(fēng)俗特產(chǎn)等作了真實(shí)的描述。

為了豐富文化內(nèi)涵,拓展文化外延,在史煥榮的倡議下,建造了30畝地的建昌圩文化廣場,設(shè)有百米畫廊,52塊影雕石版畫,形象生動(dòng)地展現(xiàn)了圩內(nèi)的歷史人物、重大事件、傳奇故事,給參觀者留下了直觀而樸實(shí)的印象。史煥榮還要求研究會(huì)人員,通過集郵畫冊(cè)、宣傳光碟、網(wǎng)站等形式傳播建昌圩文化。組織研究會(huì)會(huì)員赴上海、安徽等地考察、學(xué)習(xí),拓寬視野,把圩文化研究推向縱深。

“兩會(huì)”建設(shè)得到社會(huì)廣泛好評(píng)。原中共中央政治局常委、國務(wù)院副總理李嵐清欣然為《建昌圩》題寫書名。原江蘇省人民政府常務(wù)副省長、人大常委會(huì)副主任、現(xiàn)江蘇省慈善總會(huì)會(huì)長俞興德?lián)]毫題詞:“感恩故鄉(xiāng),造福百姓。”和諧中國網(wǎng)總編李耀君題詞:“和諧建昌”、“文化建昌,愛致和諧”。中國當(dāng)代著名畫家、中央工藝美術(shù)學(xué)院教授羅炳芳題詞:“大美不言、大愛無疆。”……

2020年10月6日,對(duì)建昌圩的每一個(gè)人來說,是一個(gè)值得記憶的日子,這一天,“愛心分會(huì)、文化研究會(huì)”十周年慶典暨建昌圩《古今印象》首發(fā)式在建昌圩文化廣場隆重舉行。

此時(shí)此刻,建昌圩文化廣場人頭攢動(dòng),人聲鼎沸,彩旗飛揚(yáng),面對(duì)臺(tái)下笑逐顏開的嘉賓和觀眾,史煥榮會(huì)長滿懷深情地回顧了“兩會(huì)”十年所走過的艱辛之路。最后,史煥榮動(dòng)情地說:“千年文化傳承,保護(hù)永無止境。建昌圩是金壇走向全國、走向世界的一張亮麗名片,我們要以建昌圩為媒介,促進(jìn)鄉(xiāng)土文化互鑒,為中國圩文化的傳承利用貢獻(xiàn)建昌人的智慧和實(shí)踐,建昌圩一定會(huì)有更加美好的未來。”

如今的史煥榮已經(jīng)從建昌圩文化研究會(huì)會(huì)長的位置上退了下來,然而,他一刻也沒有停下前行的腳步。

每天,史煥榮都要來到建昌圩文化廣場,走一走、看一看,摸一摸,品一品。一棵百年老樹、一口清洌老井,一方古老石碑,都是鄉(xiāng)愁的載體,都浸染著“兩會(huì)”人的親情、溫情和鄉(xiāng)情,都能喚起游子濃烈的故土眷戀和家國情懷。

回首十年,史煥榮對(duì)自己所做的一切感到無限的欣慰,心中常常涌起一陣陣莫名的感動(dòng)——

感動(dòng)來自于“真情”。建昌圩的兒女個(gè)個(gè)有情有義,他們沒有口若懸河的辭藻,沒有虛情假意的做作,有的只是一呼百應(yīng)的行動(dòng)。

感動(dòng)來自于“真心”。“兩會(huì)”籌辦以來,有很多老同志放棄休息時(shí)間,來到這里義務(wù)服務(wù),他們收集資料、填寫表格、郵寄文件,專心致志,不計(jì)任何報(bào)酬。如果說,這也是一種“作秀”,這十年“秀”下來,也秀出了品格高尚,秀出了一道美麗風(fēng)景。是的,“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”。每一個(gè)對(duì)桑梓故土深懷感恩之心的人,每一個(gè)有著強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感的人,都會(huì)像史煥榮老會(huì)長一樣,感念家鄉(xiāng),心系故土,傾情奉獻(xiàn)。

初秋時(shí)節(jié),我再一次走上建昌圩的堤壩,憑湖臨風(fēng),舉目遠(yuǎn)眺,只見綠蔭漫堤,鮮花吐芳,碧水連天。建昌圩的文化事業(yè)在“兩會(huì)” 引擎的驅(qū)動(dòng)下,正如眼前的風(fēng)景一樣,呈現(xiàn)出一幅幅、一幀幀多彩的畫卷!

(作者:江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員 趙柳方)

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