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南京女孩10年時(shí)間復(fù)原設(shè)計(jì)50多套古壁畫漢服——承千載風(fēng)華,一針一線煥活漢服之美

2024-03-07 08:42 來(lái)源: 編輯:中國(guó)江蘇網(wǎng) 瀏覽量:0

月滿人間,燈火如晝。今年上元節(jié)秦淮燈會(huì),一群群身著漢服的少男少女雀躍而過(guò),盈動(dòng)著春的氣息。望著街上隨處可見(jiàn)的漢服穿搭,南京漢服設(shè)計(jì)師張則寧眼眶有些濕潤(rùn)——現(xiàn)代的人們穿著漢服走出家門這一小步,用了快20年。

尋找中華文化認(rèn)同,將熱愛(ài)變成事業(yè)

2003年,韓劇《大長(zhǎng)今》爆火。許多年輕人爭(zhēng)相效仿韓服穿搭。同年11月的一天,河南鄭州的電力員工王樂(lè)天身穿漢服上街,在全國(guó)掀起漢服復(fù)興的討論,他也被稱為“當(dāng)代漢服復(fù)興第一人”。

褒貶不一的討論,讓當(dāng)時(shí)正在上海讀大學(xué)的張則寧困惑不已:漢服明明是中國(guó)傳統(tǒng)服飾,為何由于“韓流”的沖擊,讓不少人誤認(rèn)為漢服就是韓服,深藏血脈的中華文化認(rèn)同感,從何處找尋?

“豈曰無(wú)衣,與子同袍。”來(lái)自《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)無(wú)衣》的這句話,被漢服愛(ài)好者們衍生出群體自稱——“同袍”。當(dāng)時(shí)張則寧因?yàn)橄矚g漢服,參加了漢服社團(tuán),在和“同袍”們的討論中,他們決定從制作漢服、穿著漢服入手,讓更多人了解漢服文化。

當(dāng)時(shí)市面上罕有漢服商家,專職設(shè)計(jì)漢服的人寥寥無(wú)幾,愛(ài)好者們只好自己動(dòng)手縫漢服。張則寧利用論壇、貼吧在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)了一群“同袍”,大家互相傳授漢服的設(shè)計(jì)制作方法,相互鼓勵(lì)打氣。這群人中,有教師、學(xué)生、工人等等,沒(méi)有學(xué)歷、工作領(lǐng)域等的桎梏。“信而好古”“逸秋”……時(shí)隔多年,張則寧仍清晰記得最初做漢服“同袍”的名字。

2005年5月,上海的漢服“同袍”們組織了一次聚會(huì)。為了參加這次聚會(huì),張則寧在舊報(bào)紙上畫出漢服的大樣,自己花十幾元錢買了布料,送到一家藏身在菜市場(chǎng)里的裁縫鋪?zhàn)?,?qǐng)師傅照著大樣做一件漢服。

“你怎么想要做這么一件衣服?”師傅很驚訝,但實(shí)際裁剪制作卻并不讓師傅感到為難,“我們老家農(nóng)村做的衣服很多帶盤扣、斜襟,形制上有相通的地方。”加上手工費(fèi),這件漢服不到百元。

2007年,張則寧即將大學(xué)畢業(yè)。眼見(jiàn)漢服設(shè)計(jì)前路迷茫,她忍痛放棄將其作為主業(yè)的想法,轉(zhuǎn)身投入實(shí)驗(yàn)室,繼續(xù)自己的專業(yè)——水泥材料分析。然而,翻閱漢服書籍、閑暇時(shí)設(shè)計(jì)漢服,漢服依然沒(méi)有走出她的生活。后來(lái),她的丈夫問(wèn)她:“你既然喜歡,何不把它變成事業(yè)?”

2013年,張則寧辭去工作,開辦漢服工作室。但熱愛(ài)與真正將其變成一種事業(yè),是兩碼事。她坦言,雖然自己掌握一些制版知識(shí),但對(duì)于印花、配飾制作等方面還一竅不通。這條路,能堅(jiān)持多久?她心里沒(méi)底。

尋訪千年壁畫,一針一線還原傳統(tǒng)

逐漸火熱的漢服潮背后,是千錘百煉、浴火重生。

“我選擇了一條少有人走的路。”在張則寧看來(lái),雖然設(shè)計(jì)漢服的人很多,但一針一線還原傳統(tǒng)漢服的人鳳毛麟角。敦煌莫高窟、榆林窟、法海寺、永樂(lè)宮……這些古跡中的壁畫,成為她創(chuàng)作的靈感源泉。

身披塵沙的敦煌莫高窟中,千年壁畫仍綻芳華。站在這些凝結(jié)著千年智慧的壁畫前,張則寧受到深深的震撼。相較于熙熙攘攘的敦煌莫高窟,不少藏有精美壁畫的古建筑門可羅雀,“永樂(lè)宮、法海寺這些地方的壁畫,無(wú)論是審美高度還是繪畫功底,都不輸于敦煌莫高窟”。

“站在永樂(lè)宮兩三米高的壁畫前,我仿佛接收到穿越千年歷史而來(lái)的訊息。”張則寧的眼睛亮了起來(lái)。永樂(lè)宮壁畫也成為她復(fù)原的第一件作品,“如果這些壁畫不能被更多人看到,就不能打動(dòng)更多人。”

復(fù)原壁畫上的漢服,并非臨摹一幅畫那樣簡(jiǎn)單。張則寧解釋,首先,絕大多數(shù)壁畫只能看到人物的正面,因此服飾背面樣式結(jié)構(gòu)需要進(jìn)行推斷。其次,壁畫經(jīng)過(guò)多年氧化,部分顏色已經(jīng)褪色,紋樣缺失,給復(fù)原造成很大困擾,“有一次做一套漸變色的衣服,光是選顏色就打了8次樣。”

《楚辭飛鳥繪》《中國(guó)織繡收藏鑒賞全集》《寶寧寺明代水陸畫》《佛教的紋樣》《瓷里看中國(guó)》……張則寧的書架上,滿是從繪畫到織繡技法的各種歷史典籍。她一遍遍翻閱,視若珍寶。對(duì)傳統(tǒng)服飾原型的極致考究,成為她重現(xiàn)漢服文化的密鑰。

泡在南京博物院學(xué)習(xí),重走林徽因在山西等地的古建筑尋訪之路,并非美術(shù)專業(yè)出身的張則寧,許多知識(shí)必須從零學(xué)起。自學(xué)色彩、素描,她每天泡在畫室中一練就是3個(gè)小時(shí)。為了節(jié)約成本,她還自學(xué)傳統(tǒng)妝造復(fù)原、拍攝布置。

壁畫《平陽(yáng)府朝元圖》1936年被日本商人從山西晉南(現(xiàn)山西臨汾)盜運(yùn)出國(guó),流落到加拿大多倫多皇家安大略博物館。一位關(guān)注張則寧已久的加拿大留學(xué)生,把這幅壁畫拍照發(fā)給她。張則寧決定復(fù)原這幅壁畫上的漢服,反復(fù)尋找更高清的壁畫細(xì)節(jié)圖片,設(shè)計(jì)、畫圖、打樣、縫制……最終,流失國(guó)寶中的人物,以“漢服復(fù)刻”之身重回故土。

以敦煌莫高窟涼國(guó)夫人像復(fù)原出《仙蕙》,從唐懿德太子墓女官線刻畫復(fù)原出《重潤(rùn)》……10多年來(lái),張則寧跑了10多個(gè)城市,復(fù)原了50多套不同朝代的漢服。光復(fù)原一套壁畫上的服飾,就得花一兩個(gè)月。

堅(jiān)守復(fù)原破圈而出,展示千年文化自信

“真的很喜歡衣服樣式,可是顏色太艷麗了,不加上濃厚的妝造無(wú)法穿出街,不夠日常。”張則寧的堅(jiān)持并非人人都能理解,類似的評(píng)價(jià)也收到過(guò)不少。她坦言,自己的顧客多半是因?yàn)閰⒓訚h服比賽、走秀而購(gòu)買,這也意味著,銷量有限。去年,她專門去山東曹縣考察,看到漢服產(chǎn)業(yè)化的蓬勃場(chǎng)景,但認(rèn)為曹縣大規(guī)模批量化的漢服生產(chǎn)模式并不適合所有工作室,“每個(gè)漢服設(shè)計(jì)者的定位不同,比如曹縣一些漢服的成本能控制在百元以內(nèi),而我們做的復(fù)雜漢服,一件裙子就得用近6米的布料,成本近千元。”

還有同行嘲笑她“懂漢服,但是不懂生意”。張則寧也曾推廣過(guò)一款售價(jià)只有100多元的低價(jià)漢服,賣出了幾千件。“但是太累了,訂單大量涌來(lái),如果做工無(wú)法完全跟上會(huì)‘自砸招牌’。作為漢服工作者,我還是堅(jiān)持嚴(yán)格要求自己,維護(hù)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)形制。”

逐漸地,張則寧和她的作品受到越來(lái)越多的認(rèn)可。南京博物院的“博物館奇妙夜”、大運(yùn)河博物館漢服表演、西安大唐芙蓉園、山西博物院、華裳九州展示活動(dòng)……張則寧帶著自己設(shè)計(jì)的漢服走上了更多的舞臺(tái)。在大唐芙蓉園外景走秀時(shí),突如其來(lái)的暴雨把燈澆滅了一半,但是前排還是擠滿了觀眾,張則寧瞬間熱淚盈眶。

“2005年左右,我穿著漢服上街被人‘指指點(diǎn)點(diǎn)’。”現(xiàn)在,看到街上年輕男女自信地穿著漢服,小朋友們的新年服裝有不少就是漢服,張則寧笑瞇了眼:“多棒啊!”“太好了!”“太難得了!”

漢服熱升溫,堅(jiān)守漢服復(fù)原的張則寧希望,同行者能多一些,挖掘更多傳統(tǒng)服飾文化的寶藏。“我們國(guó)家傳統(tǒng)文化太豐富了,漢服有足夠的文化承載力和挖掘潛力。”去年冬天,她走進(jìn)我國(guó)越窯青瓷發(fā)祥地——上林湖,湖岸坡上隨處可見(jiàn)的破罐殘瓷和湖面映照一體,遠(yuǎn)處的千峰翠色仿若瓷的釉色。于是去年她又開始學(xué)習(xí)陶瓷課程,打算將陶瓷的元素引入漢服。

“服飾傳遞的是文化內(nèi)核,也許客人此前并不知曉,但通過(guò)我的衣服了解到了永樂(lè)宮、法海寺,何樂(lè)而不為?”張則寧記得,當(dāng)一位顧客買了永樂(lè)宮復(fù)原款,在永樂(lè)宮特展前拍照打卡發(fā)給她的時(shí)候,她看到了文化的活態(tài)傳承,更看到兩個(gè)女孩跨越千年的“美學(xué)對(duì)話”。

“保護(hù)傳統(tǒng)服飾的最好辦法,就是將它穿出去。”一位漢服愛(ài)好者說(shuō)。漸起的漢服風(fēng),是越來(lái)越多的人穿出來(lái)的。漢服文化不再像以往“圈地自萌”,而是破除年齡、職業(yè)人群分類,一展傳承千年的文化自信。不停氧化消失的古壁畫,和漢服工作者們的復(fù)原腳步交錯(cuò)前行,涌動(dòng)著傳統(tǒng)文化不滅的春潮。

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